UChan x Blog

時間管理的演進，第一代，以便條紙，備忘錄，在忙碌中調配時間體力。第二代，行事曆，日程表的出現，注意到未來的規劃。第三代，講求優先順序，依輕重緩急，設定目標，並逐步達成。第四代，有別於之前幾代，以事為本，新的思維模式是以人為本，重新修改優先順序。在講解新一代的效益式時間管理之前，要先描述一下第三代，畢竟那也是全部論述的基礎。 講到管理就是基礎的PDCA，P計畫，其原則就是明確，”量化”，可量化的話就能分割及檢視。量化的基準為，品質，數量，時間，成本。所以我們可以在計畫表中清楚的知道，明確的可完成項目，預計完成的時間點，可檢查的品質。D執行，執行的時候需要動力，也就是所謂的執行力，除了靠自己外，還可以創造誘因來激勵自己，或是尋找志同道合的同伴來互相監督砥礪。C檢查，檢查是否有依照計畫完成，成果為何?A動作，也就是回饋式的修正，檢視執行力或現階段執行的成果，來修正既定的計畫。如何依照事情的輕重緩急來排序事情的順序?(請參照圖中的 紅色 數字 順序)。 那什麼是效益式時間管理?主要是以人為本的思維模式來修改計畫的先後順 序(請參照圖中的 綠色 數字 順序)。首先，一個先行的重要課題:詢問自己的內心，找到甚麼是重要的事情，把它們寫下來。這裡就是外國人常說的”做自己”，寫下願景(Vision對於未來的期許)，使命(Mission 自己存在的目的)，價值觀(Value 行為的規範，準則)[ 注1 ]， 來整理出自己的做事準則以及優先順序 。 這裡有必要來解釋一下甚麼是急迫/非重要的事呢?這些大部分都是別人所託之事，對我們本身來講不是很重要，但是對別人來說卻很緊急，在以事為本的思維模式中，我們花了很大的時間心力來處理它們，但是實際上，在人際關係中感情帳戶[ 注3 ]的增加並沒有太大的幫助，例如幫鄰居或同事處理事情，並不會大大增加你們的感情深度，如果自己太忙，倒不如說明自己的難處並婉轉的拒絕他們。甚麼是重要/非急迫性的事，例如健康，語文能力，家人關係，人生規劃等，這些心中都視為重要的事物，但大家試著想想到底有沒有花時間在上面? 效益式時間管理，其中心思想為”未來想扮演甚麼角色/會扮演甚麼角色?需要哪些人際關係?”?這樣講看來還是很模糊，舉幾個例子來說。如果想當飛行員，那麼就需要學習飛行技能，取得駕駛

http://210.69.81.204/gwh/start2.html

前幾天才從圖書館借閱出來，我拿起後才發現，我實在無法放手，就宛如令人再看一眼的夕陽般，捨不得移開視線，如回音般無法輕易停止的思維持續迴盪在腦海中。看看我以往的作品， 深深的發覺真的太過像是論說文，太過於理性論述以及批判，死板且無趣，有時文中的語氣及用字遣詞不大得當，也令人摸不著邊際，只是我無法自覺。這本書中，並沒有描寫，書寫語言文字的任何技巧，而是看到一個專業且有深度的作家，在建構他的文章時，他所使用的原則和態度以及方式。雖然我不吝嗇於分享我的知識經驗及觀點，但不恰當的表達方式，卻會造成讀者在語言文字中觀點或論述的誤解，或拒絕。幸運的是，我在有生之年發現並且還有時間來修正自己的文筆。 牛頓有說過一句話:如過我看得更遠，是因為站在巨人的肩膀上。我一直在思索巨人是甚麼?要如何站上去?我想巨人大概就是"學識以及所認知的世界"，每個人心中都有個巨人，對於同一件事，由於每個人根據其觀點以及立場不同，所以看到的景象都不盡相同，這就產生了各式各樣不同的見解。如何撼動人心呢?其實就是同理心，能感動人心的作家常常站在讀者的立場來考量。換個角度想，我們為何要求他人要站在”與自己相同的巨人”肩膀上來看待事物呢?何彷站在與讀者高度相當的視線，以及使用讀者熟悉的語言或觀點來描述更高更遠的世界，不是更能打動人心嗎?

        概說密宗：本書所說之密宗者，乃謂今時弘傳於人間之藏傳佛教密宗，非謂佛法中証得密意之秘密宗旨也。密宗之初始，本是藉諸密咒真言、藉助諸佛菩薩及護法龍天之力，以求達到世間之身心安樂，而免產生佛法修行上之障礙，是故初始唯有藉諸密咒求護法神護持之法與儀軌，非如今日密教之法義組織嚴密。藏傳佛教密宗法義之組織嚴密，乃是經由後來之日漸增補、及蒐集外道法與佛法名相之後，再蒐求外道男女合修淫樂之雙身修法理論而納入佛教中，然後以此雙身修法之理論而前後貫串之，方有今日之規模，非如顯教之三轉法輪而圓具三乘菩提一切法，亦非如顯教之於四阿含中已隱顯函蓋三乘一切法；故說藏傳佛教密宗諸法乃是後來之凡夫俗子，依於妄想而建立增補之虛妄法，並非真正之佛教。 藏傳佛教密宗所說法義之荒誕不經，真可說是匪夷所思，乃是索隱行怪之宗教，本質並非佛教。而藏傳佛教所說解脫道及佛菩提道，則又完全悖離三乘經典之真實義理，誤導眾生極為嚴重，令諸學人久修佛法而無所証，並且漸入歧途，沈溺於三界有漏有為法中；修之愈久，陷溺愈深，不能自拔，必將導致永世輪迴、乃至墮落三途，貽害學人極為嚴重。         然而如是嚴重事實，少人能知；乃至藏傳佛教密宗內外或雖有人知之，而不敢言；誠恐據實言已，招致密教人士之群起而攻、百般辱罵、乃至害命；唯有默誌於心，尚不敢公開明說，何況敢形諸筆墨文字？由如是緣故，致使藏傳佛教密宗之實質，長久以來不為一般學佛者所知，乃至高級知識份子如陳履安先生者亦受矇騙而不能警覺。         如今世界資訊發達，學人教育程度普遍提高，基本佛法已普遍被一般學人所知，若有人能不畏藏傳佛教密宗強大勢力，敢出面據實指陳藏傳佛教密宗法義之邪謬處，令一切法王活佛仁波切皆不能置喙，令一切學人皆能理解密宗法義之邪謬所在，則能使諸顯宗學人不須捨顯就密──不須從正法中轉入邪道；亦能令諸藏傳佛教密宗學人乃至一切法王仁波切回歸正法，則古來密宗學人誤入歧途、久修無証，或誤修誤證、犯大妄語業而導致捨壽入地獄之情況，即可漸漸消除；古時天竺佛教滅於密宗手中之故事，便不會再重演於今時之台灣乃至未來之中國大陸，佛教法義便可保持純淨；此後千年之佛教流傳亦可無虞，今時後世廣大學人亦可免於古今密宗邪見之遺毒。         是故揭露密宗邪見、加以辨正邪謬之事，意義深遠而且重大，佛教界一切大德皆不可等閑視之。普願一切長

        無上瑜伽即是男女雙身修法，是藏傳佛教修法之根本，號稱為即身成佛之法；明點與氣功則是藏傳佛教即身成佛法雙身修法之基礎，由明點及脈氣之修證完成，乃可修習無上瑜伽男女雙身法；故說明點、脈氣、無上瑜伽乃是密宗修行法門之根本，密宗以無上瑜伽之即身成佛法門為主要思想故。         藏傳佛教認為練就明點氣功後，即可成就世間果之四禪八定、生欲界天乃至色界無色界天。如《道果─金剛句偈註》所說：修學氣導引道、界甘露導引道、脈字導引道，謂能證得四禪八定，並能「融入大佛母般若波羅蜜母等之宮殿，覺受法身、且解二執」，證得法身及解除人我執與法我執，事實上只是一種妄想，絕無可能成就。         藏傳佛教又認為可藉明點氣功及觀想脈字之成就而離三惡道、成就出世間果，成為「不顛倒菩薩」。以為明點氣功之成就，可以成就般若波羅蜜而離能斷與所斷，並主張依於身中脈輪可以成就四種淨土。又誤以觀想所成之明點為菩提心，如宗喀巴所造《勝集密教王五次第教授善顯炬論》云：《《粗細生起次第究竟後，依仗智印亦能將菩提心從頂降至秘密下端（龜頭或陰蒂。女方有時非指陰蒂，而言子宮口│海螺脈）……》》，也都是妄想而違背佛法真實義。菩提心乃是眾生本有之第八識阿賴耶識（如來藏），此心無形無相，云何能藉觀想而變成明點？此菩提真心與眾生十八界同時同處遍在，無一界不遍，云何能藉意識之觀行而變成明點、聚於肉團心間？或降入密處海底輪？無斯理也。而密宗自噶當派始起，乃至後來分裂為四大派以來，悉皆如是錯認明點為真菩提心，完全違背三乘經典之聖教量。         密宗古今諸師皆以為明點之修行，輔以因灌、道灌、慧灌、無上密灌，及脈字之觀想，可以成就佛地之三身四智，其實與佛法成佛之道無關。亦如密勒日巴之口訣云：《《耳傳能詮之口訣，心底深處受納時，如鹽溶水成一味。智慧於內開顯時，是非疑惑頓時斷，根本後得夢醒覺。深觀產生大樂時，所顯諸法自解脫，如水蒸汽消太空。……本來明體智慧現，明朗如淨水銀鏡。……解脫取捨諸行時，以心離作安然住，……此時境識各自分，如分馬群與牛羊，心與蘊聚繫繩斷！我已利用人身寶，瑜伽行道事已畢。》》。其實是以意識觀想明體住於樂空不二之男女行淫境界樂觸中，作為已經成佛之修證；如是密勒日巴，尚不能證得「真相識」阿賴耶，而以明點為阿賴耶識，未入大乘真見道位，何況成佛？而言即身成佛之果地修證？都屬大妄語業。

這是一本值得推薦的理財入門書籍，內容由淺入深，作者主要的目的應該是幫大家建立正確的投資概念與資產組合，這本書敘述了長期投資所必須具備的各種觀念。 關鍵一：投資理論 這部分包含了一到四章，結合了歷史數據講述了股票/債卷報酬率與風險的關係，追求高報酬就需要承擔高風險。長期不間斷的投資，利用時間來減少風險的危害。高風險的時代背景造就了高報酬的時代，最不適宜投資的時候就是景氣最明朗的時候。貼現率(股票)，以及實際報酬率(債卷)，的概念。沒有人可以準確掌握市場時機，打破主動投資的迷思。簡述投資經理人對基金費用成本的影響，以及不得不選擇指數化投資的原因。建立低相關性的投資組合來避免巨大風險所帶來的損失。 關鍵二：投資簡史 第五第六章，描寫了市場最狂熱的年代以及最失落的年代1.這讓我們理解明白人群與國家的心理狀態。2.市場會一再陷入非理性的狂歡與悲傷中。3.景氣好壞循環會一再發生4.被迫的生滅過程中，大樂觀時代報酬率低，未來黯淡無光報酬率高。 關鍵三：投資心理學 第七第八章，描寫的投資常見的買高賣低的心理陷阱，避開大眾盲目投資潮，避免過度自信，市場太重視成長型股票，導致預期報酬過低，好公司未必就代表好股票。專注在整體的投資組合上，而不是個別的投資標的。每年應該計算一是投資組合的整體報酬率。 關 鍵四：投資產業 第九到第十一章，描寫了股票經紀人與共同基金經理人的實際工作狀況，避開需要傭金的金融商品，也別迷信他們過去的績效。最好當自己的投資顧問，別跟自己的辛苦賺來的錢過意不去。財經媒體與投資產業都是以自己的利益出發且兩者彼此依賴狼狽為奸，這些資訊沒有太大的用處。培養投資專業最有用的方式莫過於盡可能了解市場歷史。 總結:建立投資策略 第十二到第十四章，所有的資產都應該管哩，示為同一個投資組合。儲蓄永遠不嫌早數字不嫌多，不要把近期要用到的錢放入高風險的市場中，以價值平均來逐步建立部位，每隔一段時間，投資組合需要再平衡。

        由於朋友的推薦，所以花了些時間一口氣看完了傳說中眾人瘋狂矚目的作品-“暮光之城”，這是一部描寫吸血鬼愛德華，人類貝拉，與狼人雅各的愛情奇幻小說。小說一共四集，第一集，主要是描述，帥氣的吸血鬼與女主角相遇的經過，以對抗狩獵方吸血鬼為收尾。第二集，以吸血鬼愛德華退場，狼人雅各的介入為開端，書末以女主角阻止愛德華自殺收尾，這一集成功的為下集，三人交織的三角關係與重大危機的到來而鋪敘。第三集，衝突的三角關係一觸即發，周旋於狼人與吸血鬼間的貝拉，激盪出冰冷與烈焰間的花火。最後決定感情歸屬以及成功抵了狩獵方吸血鬼的復仇為結尾，這集也是我覺得最精采的一集。第四集，以結婚懷孕難產為開頭，接下來是突然插入的雅各篇。中段是，前面兩篇的匯接，描述了新生小孩以及重生成為吸血鬼的貝拉，體驗美好生活的一段敘述。後篇則是，發現遠道而來的巨大危機，以及家族大集結對抗作為結尾。         愛德華，擁有英俊的外貌，顯赫的家世，無以計量的財富，無比的專 情又深情、絕對的認真、強壯而且萬能，只能說是現實中不存在的完美情人。性格方面，有趣的是，第三及第四集的言行既紳士且保守，反觀第一集的言行卻是充滿曖昧與挑逗，我想大概是為了安排大膽熱情雅各的出現而有所變化吧。愛德華對於吸貝拉血的欲望在小說過程中的變化，在我看來是在隱喻”占有欲”，精確一點的說的話就是”獨佔”。情人間相互的獨佔，一方面的意義就是提供對方”安全感”，在另一方面也互相保證了情人間不會有第三者的介入，間接避免了情人離異的可能。在第三集中，愛德華雖然吃醋，不過卻是以非常理智，以超乎出常人冷靜的方式考量，並以現實最大利益的方式下，讓雅各介入，尤其是雪地營帳的對話中，他也明白告訴雅各，如果貝拉未來不是選擇他，他可以馬上放手，這也顯示了愛德華並不像之前一般的瘋狂想占有。在第三集，我覺得愛德華的角色對於貝拉來說，不像是情人，反而像是有妹控傾向的家中兄長。         貝拉，本書中的女主角，在書中描述是個平凡的女孩，雖說一直都會碰到危機，不過在眾人的簇擁下，都順利的解決了，並且穿梭在吸血鬼與狼人間，勇敢追求自己的愛。在第一集，”無懼的愛”中，她對庫倫家族的神秘與獨處感到好奇，而一味的接近愛德華 ，不過反觀愛德華卻是花比較多的力氣，在克制自己不要吸貝拉的血，直到愛德華離開貝拉為止，兩人的感情就在這段時間不斷增長。於第二集，”新月