世界,沒你想的那麼糟:達爾文也喊Yes的樂觀演化 讀後感1 – 人族繁榮論
書名原文為: The Rational Optimist:How Prosperity Evolves,直接的翻譯為: 理性樂觀主義:繁榮如何演變。
此書從歷史中擷取不少案例與事件,以生物演化的觀點,來理性的說明世界未來會變得更好。
他們越依賴交換,就會越專業,進而讓交換顯得更有吸引力。[世界,沒你想的那麼糟,頁61]
首先,描述塔斯馬尼亞人退化現象……是集體大腦出了問題。隔絕於世(自給自足)造成技術萎縮。[世界,沒你想的那麼糟,頁79]
在書中的前面五章,持續強調市場貿易、專業分工對人類的演化有多重要!並提到自給自足導致社會退化。
分工與貿易都是社會行為,需要經由後天學習,並非一出生就會,如果沒有足夠規模的群體(人數),也無法造就此制度的形成,可說是互為因果,過度強調單方面的重要,有以偏概全的疑慮。
再者,技術萎縮的原因,大多是沒人傳承,在沒有文字的時代,都是靠著口耳相傳,有了文字後,就算是失傳的技術,也有機會重出江湖。 文字的發明,才是人類社會進步的一大因素。
後面幾章提到能源和環境汙染以及對於其他悲觀主義的看法。最末提到偶和秩序(海耶克形容交換和專業分工所產生的自發秩序) [世界,沒你想的那麼糟,頁334]
不可否認的,隨著時代的推演,只要沒有戰爭,天災,瘟疫,人類的物質生活都一點一滴地,逐次在進步中 。但是,個人的樂觀或悲觀與否,取決於自身的性格修養或是環境遭遇。
樂觀正面的處事態度,應該是人生重要的課題,但如果以這書本提出的論述來看,人需要樂觀這件事,對於說服力來說,是沒有著力點的,所以無法切入以及說服人人都應該樂觀的要素。只是能說,這本書提出了一些證據,反擊了一些杞人憂天的觀點。
在我的觀點看來,這本書是寫給學術界,駁斥各種災難論或地球滅亡論的作品。講難聽一點,大多數的人,都不會擔心人類科技文明的林林總總,會導致"人族"帶來滅亡的結果。普羅大眾們,可能聽完這些災難論點,就拋之腦後了,持續每天重複上下班的日子,忙碌地追逐財色名食睡等,五欲的生活,不會為了這些悲觀的災難論,而有所做為。
在許多災難論的書出版之後,偶而看看這種反面論述的觀點,不失為練習辯證思考的方式。
此書從歷史中擷取不少案例與事件,以生物演化的觀點,來理性的說明世界未來會變得更好。
他們越依賴交換,就會越專業,進而讓交換顯得更有吸引力。[世界,沒你想的那麼糟,頁61]
首先,描述塔斯馬尼亞人退化現象……是集體大腦出了問題。隔絕於世(自給自足)造成技術萎縮。[世界,沒你想的那麼糟,頁79]
在書中的前面五章,持續強調市場貿易、專業分工對人類的演化有多重要!並提到自給自足導致社會退化。
分工與貿易都是社會行為,需要經由後天學習,並非一出生就會,如果沒有足夠規模的群體(人數),也無法造就此制度的形成,可說是互為因果,過度強調單方面的重要,有以偏概全的疑慮。
再者,技術萎縮的原因,大多是沒人傳承,在沒有文字的時代,都是靠著口耳相傳,有了文字後,就算是失傳的技術,也有機會重出江湖。 文字的發明,才是人類社會進步的一大因素。
後面幾章提到能源和環境汙染以及對於其他悲觀主義的看法。最末提到偶和秩序(海耶克形容交換和專業分工所產生的自發秩序) [世界,沒你想的那麼糟,頁334]
不可否認的,隨著時代的推演,只要沒有戰爭,天災,瘟疫,人類的物質生活都一點一滴地,逐次在進步中 。但是,個人的樂觀或悲觀與否,取決於自身的性格修養或是環境遭遇。
樂觀正面的處事態度,應該是人生重要的課題,但如果以這書本提出的論述來看,人需要樂觀這件事,對於說服力來說,是沒有著力點的,所以無法切入以及說服人人都應該樂觀的要素。只是能說,這本書提出了一些證據,反擊了一些杞人憂天的觀點。
在我的觀點看來,這本書是寫給學術界,駁斥各種災難論或地球滅亡論的作品。講難聽一點,大多數的人,都不會擔心人類科技文明的林林總總,會導致"人族"帶來滅亡的結果。普羅大眾們,可能聽完這些災難論點,就拋之腦後了,持續每天重複上下班的日子,忙碌地追逐財色名食睡等,五欲的生活,不會為了這些悲觀的災難論,而有所做為。
在許多災難論的書出版之後,偶而看看這種反面論述的觀點,不失為練習辯證思考的方式。
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